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神变月法会
时间:2015-2-9 来源:本站 点击:6655

  

  从公历2013年2月3日开始即藏历12月23日十斋日这一天起,至2月9日藏历12月29日,将在我所主持的亚悟寺及佛学院将举行为期7天的大白伞盖佛母、普巴金刚、喜金刚法会。2月10日藏历12月30日举行一天的普贤法会。
  2月11日开始是藏历每年的一月一日神变节同时也是藏历神变月,2月11日(藏历正月初一)至2月17日(藏历正月初七)在亚悟寺及佛学院举行神变月7天的金刚萨垛共修法会,2月18日(藏历正月初八)至2月25日(藏历正月初十五)在我开办的养老院举行神变月极乐共修法会。所谓神变月也就是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日,众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德,在此期间(尤其是在上弦月内),每做一件善事,其功德都会比平日行相同善法所得功德增上十万倍。因此说,若您能在神变月期间精勤行善,不仅功不唐捐,更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。
  据经书记载:在普通殊胜日行持善法也有极大功德,尤其是在四大节日中行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法,其功德都会呈十亿倍地增上。也就是说,仅仅念诵一遍咒语,就能得到念诵十亿遍的功德,其它所有善法也可依此类推。
  因此,请大家千万不要错过这次四大法会共修的大好时机。能够尽己所能地在这些法会共修日中食素、戒杀、放生等等,是十分重要的。另有道友要随喜做功德的,请电话联系!

 

大白伞盖佛母

 

大白伞盖佛母
  大白伞盖佛母的愤怒形像为身体呈白色,有三头,每头每面三只眼,三头上又有层层相迭的头,不计其数,形成伞盖形状。身体四周都是手臂,形成一个大圆圈。每只手生一眼,乍看容易和千手千眼观世音混淆起来。她的手中都拿着法器。有两只主臂放在胸前,左手持金刚杵,右手拿一柄白伞盖。她脚下踩着六道众生,有无数的人物、飞禽、走兽、游鱼,表示她的伞盖下庇护着众生。她头顶重重的发髻称为佛顶尊,象征佛母的威仪。
  大白伞盖佛母是佛陀释迦牟尼化现而生的。传说阿修罗道与天界相隔处生有一树,这树根在非天(阿修罗道),而枝干蔓延至天界,天人若有所求,向此树祈祷就可如愿。阿修罗众天性具有极重的忌妒心和嗔恨心,见天人有此福报,恨懑不已,于是他们经常举兵攻打天界。天界教主帝释天难以招架,乃祈求释迦牟尼佛保护,佛陀就化现为大白伞盖佛母,千面千臂千眼,巨大无比,阿修罗众惊惶失措,四散奔逃。(六道:天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。其中在世时虽行善助人,但嗔恨心较重者,虽有功德,但无法上至天道,故堕入阿修罗道。)
  据《大白伞盖总待陀罗尼经》记载,大白伞盖佛母具有极大威力,能放大光明,能以佛的净德覆盖一切,众生都能得到她的护持。如果依照密教仪轨修习其法,可以消灾、伏魔,得到不可思议大功德;如果经常诵持其真言,可以防身、免灾、得无量功德,因此大白伞盖佛母颇受信徒崇奉。佛母手持的白伞盖是八宝之一,据说能护国安民、镇妖伏魔。在藏区的寺院或民居,到处可以见到吉祥八宝,其中的白伞盖就是大白伞盖佛母手持的降魔利器。
  大白伞盖佛母的藏文名叫Gdugs Kar,有人间及天界两种传承,分别出自不同经典。其化相亦有多种,包括千手及二臂相的大白伞盖佛母等。
  《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》,是佛陀在天上以其顶髻所开示的。
  修持此本尊有众多功德利益,比如可以免于贼难、火难、水难、毒药之害、兵器难、邪咒之害、饥荒之苦、敌人的加害、非时夭折之难、地震、陨石之险、王难降罪迫害、雷电之险及野兽攻击等。这些不过是其中一小部分利益,其最主要利益是能对治魔类之加害。
  魔类有许多种,例如天魔、龙魔、非人魔、风魔、大鹏魔等等,这些魔会给人造成一些不顺以及伤害,但大白伞盖佛母都能对治。对中邪及梦魇等情况,修此法门尤其有效,灵验非常。有关这些利益,在与大白伞盖母有关之佛经中有详细讲述。
  一般障碍分为外障与内障两种。外障分为有生命者之加害及无生命者之加害。有生命者之加害是指别人或魔类、兽类的攻击等,无生命者之加害是指天灾、地震等等对我们所造成的伤害;内障是指我们心中的贪、嗔、痴等烦恼。大白伞盖佛母不单能对治所有外障,亦能对治我们的内障。
  同时也是化解恶运的一种最佳方法
  功效却非常大,有无量不可思议的大威力。 能退避一切人鬼怨敌,摧毁一切邪巫诅咒,避免一切灾难横祸,降伏一切阴魔鬼魅,消除一切奇难杂症恶疾,心身得安泰。一切所求,无论求财、求寿、求子、求婚姻、求智慧、求事业成就、求受人敬爱、求医治恶疾、求化解冤仇怨恨、求化解官非、求避免意外横祸,等等,无不如愿,无不成就。持诵此咒的人,常得日月星斗欢喜拥护,大降吉祥,逢凶化吉。功德无量无边。如发愿往生西方者,命终不堕六道,直生净土。

 

普巴金刚

 

普巴金刚
  普巴二字为藏语,其义为橛,以本尊手中所持主要的法器为三菱前尖的利器,故古有“金刚橛”之称,而今通称为普巴杵。

  本尊身黑蓝色,具有三头、三目、六手,背后生双翼,如剑锐利,头挂三串人首鬘,面涂三色,表三毒清净,头戴五骷冠,表五佛顶严,身披象皮、人皮、著虎皮裙,表降服四魔。佛母名洛格津母身浅蓝,右执邬巴罗花,左擎盈血颅器,五手印饰,腰系虎皮裙与父佛现双运大乐相。

  “普”字表示空性之义,“巴”字表智慧,普巴即空性与智慧结合成不二体性。普巴法的修持,在于断除一切自我的贪执,消除内心的恐惧,如此,方能了解法界性,亦即不在于降伏外在之物,而在于对自己内心本性的了悟。
  本尊身黑蓝色,具有三头,每头各有三目。右头白色表文殊菩萨之忿怒相一大威德金刚,为诸佛身的代表。左头红色代表阿弥陀佛(或观音菩萨)之忿怒相一马头明王,为诸佛语的代表。中间蓝色表大势至菩萨之忿怒相一金刚手,为诸佛意的代表。
具有六手,第一手执天铁制九股金刚杵(铁表忿怒,九股表尽三界九乘一切众生)。右第二手执金制五股金刚杵(金表喜乐,五股表转五毒成五智)。左第一手持般若智焰(表燃烧一切苦恼)。第二手持三叉戟(藏名卡章嘎,表尽摄三界空行母)。原本二手合掌捧单面金刚橛(表净除一切烦恼,魔障)。背后生出翅膀,像非常锐利的剑,右二脚踩二男魔之背,左二脚踩二女魔之胸,安立于般若智焰中。怀中所抱佛母名柯洛洁蝶,身浅蓝色,右手持乌巴拉花(另有传承持天杖着),左手托颅器,腰围豹皮裙。
  本尊身着三种皮衣:
  一、象皮—表降服愚痴。
  二、人皮—表降服贪爱。
  三、虎皮—表降服瞋恨。
  头戴五骨冠—表五佛五智。
  颈上挂有三串人头项链、骨饰、蛇饰庄严,代表本尊具足降服龙族,能统治一切之威力。
古代藏密,以普巴金刚为主要本尊,而弘扬普巴法统,宁玛巴与萨加巴特重视之。修持普巴法,在于断除一切自我的贪执,消除内心的恐惧,如此,才能了解法界性,亦即不在于降伏外在的东西,而是在于对自己内心本性的了解。
  普字就是空性的意思,巴字就是智慧的意思,普巴就是空性与智慧结合成不二的体性。
普巴金刚是宁玛巴修部八大法行中的一尊。八大法行中有文殊身,而诸佛身之坛城皆集于文殊身(现忿怒相),忿怒文殊就是大威德金刚。大威德金刚能灭除死主,将一切障碍清除。一切诸佛之身都集于大威德金刚身。一切诸佛之语都聚集于马头明王的坛城中。一切诸佛之意都聚集于扬大本尊上。一切诸佛之功德都聚集在甘露漩明王的坛城中。而一切诸佛的事业完全聚集在普巴金刚的坛城中。
  只要对普巴金刚深具信心,观修普巴金刚,向普巴金刚祈请,现前这一世能获得八胜德,即吉祥、长寿、无病、有权、有势、富有、闻名等。
  如能具信心、如法精进修持普巴金刚,就能获得究竟普巴金刚的成就。普巴金刚的坛城是诸佛的总相,三宝的总集。显教佛、法、僧三宝,密教上师、本尊、空行内三宝,大乘法身、报身、化身密三宝,普巴金刚坛城无一不具足,要是能成就普巴金刚,就等于成就一切三宝。
  普巴金刚除障法之利益略述:
  1. 遮止邪师恶咒与诅咒
  2. 遮止罗喉星宿之障碍 (能致中风等症)
  3. 遮止大小魔障
  4. 遮止地震 , 水风火灾
  5. 遮止夭亡之障碍
  6. 遮止魂魄散失之障碍
  7. 遮止无端官符之灾
  8. 遮止口舌是非之障碍
  9. 遮止外国入侵之祸乱
  10. 遮止恶世乱相之显现
  11. 遮止疾病瘟疫之漫延
  12. 遮止战争祸乱之发生
  13. 遮止农作物之种种灾害
  14. 遮止小偷强盗劫夺财富之灾
  15. 遮止家中鬼神作障之灾
  16. 遮止婴灵小鬼等之障碍
  17. 遮止祖先坟地风水所致的灾祸
  18. 遮止生辰流年之灾祸
  19. 遮止身心之痛苦与烦恼
  20. 遮止事业上变动不定的障碍
  21. 遮止毒害之灾 ...等等

修持普巴金刚的八种殊胜功德
  普巴金刚密续乃由本师释迦牟佛亲口宣说,经由莲花生大士传承迄今,修之除成佛之外,于息、增、怀、诛种事业,也就是平息障碍、恶业;增长、财富、寿命;降伏,增加权势;保护行者免于人与非人的外障碍及身体的内障碍,以及身烦恼之秘密障等,普巴金刚有特别功效。根据法本所载,修持普巴金刚本尊可获得八种殊胜功德:
  1.可得吉祥如意。
  2 .可得大成功。
  3. 可得长寿。
  4. 可得财富充足。
  5.可得善缘益友怀爱眷属。
  6. 可得消业障之功德。
  7 .可得威力诛除障碍魔众。
  8 .可得一切事业圆满无碍。

 

喜金刚 

 

喜金刚
  喜金刚为藏传五大金刚法之一,初由卓弥释迦智从迦耶达日具足听受灌顶要门,依次传下,至萨迦叔侄而大宏,属于不二续之无上瑜珈法,为萨迦三根本(上师、本尊、空行、护法)。喜金刚蓝身,八面十六臂,各面三眼,褐发朝天,以斑杵及五骷髅头为头饰,湿头骨链珠饰身。左右中央两手持颅碗拥明妃,,余手皆持白颅碗,右八手的颅碗中分别有大象、马、驴、公牛、骆驼、人、狮子、猫等;左八手的颅碗内分别有地母、水神、火神、风神、太阳、月亮、阎王、财神等。八面中三面前,中左红右白,四面在后,为黑色,顶面为青烟色,有四条腿,右腿屈立,左腿半盘,左二脚曲,以舞立姿安住于莲花日轮四魔重迭座上。明妃为金刚无我瑜伽母,身青灰色,一头三目,右手持弯刀,左手持颅碗,左腿屈立,右腿紧缠父佛腰部,双尊均裸身,拥抱威猛而协和。
  喜金刚有身、语、意三种神像。
  身喜金刚:身法洁,空明无别,具备七金刚法自性之身。此尊为喜金刚身所幻化,故称身喜金刚。
  语喜金刚:是佛语之功德在深密修道中所幻的形象,藏传佛教把佛语分神变的佛音五支,即:深如雷音、美妙悦耳、赏心可意、悠扬明晰、入耳中听。故称为语喜金刚。
  意喜金刚:藏密喜金刚六支修法分别为:生起道场大日如来支、灌顶不动支、受用甘露无量如来支、歌咏赞颂宝生如来支、广兴供养不空成就支和贪念随成金刚萨埵支。该六支修法的经典及《喜金刚本续王经》,均有诸多喜金刚形象,其中就有”意”所幻化的形象,故名意喜金刚。
  在其它教派或许有“母续”的喜金刚传承,例如噶举派(白教)的“玛尔巴派”传承喜金刚即是。所以或有造成将所有的喜金刚传承,皆误以为是母续的传承。
   其实喜金刚传承,本来就有“母续”及“无二续”等多种传承传世。在萨迦派当中,此二种传承皆具,而萨迦派最重要的根本法要-“口诀派”传承喜金刚,即属“无二续”的传承。
  萨迦派中最深、最广的法要精髓-《道果》法教,即是全部依附在喜金刚本尊的修持上,故知喜金刚是萨迦派最为重要、不共(不与他派共通)的殊胜本尊。
  萨迦法王对喜金刚法教的开示:
  “欲界等具足罪过的众生及其眷属,皆为其所好,而追逐财富等受用,因而具足了五毒(贪、瞋、痴、慢、妒)等染污。为了将其调伏,于‘斗诤时’中之时际,诸过去佛以‘嘿如嘎’(Heruga略译为:忿怒尊)之身现起。
  其化身之坛城圆轮,放射出不可思议之上百组俱胝(千万)四洲(四大部洲)。格外于此世间,变化出诸化身偕眷:其以高傲之自在天为主尊(喜金刚)之坐褥;诸眷属以仆从之姿环列于外围,此等方便,乃格外为调伏嗔挂等(五毒)染污。
  相续宣说此法教,乃为免吾等时而衰败之退转,故有此吉祥嘿如嘎-喜金刚之身相显露。其勇父与瑜珈母等主尊偕同眷属,以不可思议之姿,如《根本续》(喜金刚根本续)中所宣说,显露出嘿如嘎之王-喜金刚。
  若得获此喜金刚坛城本尊灌顶,且能善守三昧耶(不违誓言、戒律),则能于受生十六世之内,获大乐、智慧之成熟果,得一切法之本性、空性二者双运。
  是嘿如嘎喜金刚之了义(略译为:究竟真理),即损害普衰、功德普具,获正等觉之自性。其它,于讲经、修证之事业,是最极稀有;并可得证‘殊胜’及‘共通’之极大威力成就。

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